Название: Культура и экономика - Учеб. пособие (Зубарева Т.С.)

Жанр: Гуманитарные

Просмотров: 1131


1.2 формирование современной экономической культуры: проблемы и перспективы

 

Формирование современной экономической культуры происходит в условиях становления «общества риска» [2]. В индустриальном  обществе законом жизни была зависимость от рыночных отношений. В «обществе риска» на рубеже ХХ–ХХ1 в. повседневные нормы жизни изменяются и приобретают  «опасные общественные метаморфозы». В нем происходит «изменение основ изменения». Оно осуществляется по нескольким направлениям.

Первое. Общественный сдвиг в сторону индивидуализации при сохранившихся отношениях неравенства. Он означает, что люди освобождаются от устоявшихся форм жизни и ее обеспечения, т. е. от деления на классы, традиционных семейных отношений и др. Теперь они в значительной мере начинают зависеть от самих себя и своей индивидуальной  судьбы, складывающейся на рынке труда с его рисками и противоречиями. Начавшийся процесс индивидуализации охватывает все слои населения. Однако он сосуществует с «опытом коллективной судьбы» на рынке труда, т. е. массовой безработицей, утратой квалификации и др.

Второе. Социальные круги и классовые формы культуры и жизни, ранее сформировавшиеся по сословному признаку, в современном обществе теряют свое значение. Теперь в центре планирования и осуществления замыслов находится собственная жизнь человека. Процесс ее индивидуализации приводит к формированию «капитализма без классов» со всеми присущими ему структурами и проблемами социального неравенства. При его сохранении произошел переворот в отношениях между трудом и жизнью. Появившиеся новые материальные возможности и все возрастающее время досуга постепенно размыли  контуры традиционных форм жизни и социальной среды. Их классовый характер становится либо невидимым, либо полностью исчезает. К тому же возросла и социальная мобильность населения.

Третье. Сохранившееся социальное неравенство особенно ярко проявляется в распределении между социальными слоями массовой безработицы. Ей на современном этапе развития общества присущи как возрастание доли лиц, потерявших работу на длительное время, так и тенденция к многократной потере работы. По данным У. Бека, в последней четверти ХХ в. каждый третий трудоспособный один или несколько раз оказывался без работы [3, с. 107]. От нее не застрахованы даже люди «наверху». Причем преходящая безработица после многих попыток ее преодоления может превратиться в долговременную. Наряду с этим общество риска породило новые смешанные формы соотношения безработицы и занятости.

Четвертое. Изменившееся положение женщин находит свое отражение в  их освобождении от брачных отношений и домашней работы. Они отказались от сомнительного статуса «умеющей говорить кухонной мебели» и «оплачиваемых помощниц» мужчин и благодаря наемному труду обрели самостоятельность. «Собственные деньги» побудили женщин к получению образования, мобильности и осознанию своих интересов. Их новый статус изменил соотношение в браке и семье. Индивидуализационный сдвиг, охватив семейные отношения, породил тип «договорной семьи на время».

Пятое. Важной единицей в новых социальных структурах теперь становятся не стабильные семейные отношения, а индивиды (мужчины и женщины) внутри семьи и вне ее. Они являются действующими лицами в обеспечении средствами  своего существования, регулируемого рынком.

Шестое. Возникающее в процессе индивидуализации желание людей «отвоевать немного собственной жизни» как в материальном, так и в пространственном отношении сталкивается с общественными и политическими ограничениями. Вследствие этого рождаются новые общности.

Современная российская экономическая культура  формируется в условиях смысловой неопределенности отечественной культуры. Ее основными чертами являются: реальный плюрализм, нетерпимость и вседозволенность.

Реальный плюрализм российской культуры находит свое отражение в следующих ее тенденциях:

объединение в одном смысловом пространстве  двух взаимоисключающих и противоборствующих ветвей российской культуры: бывшей советской культуры и культуры русского зарубежья (причем внутри каждой из них формируются  свои направления);

все более активное включение в нее элементов восточной и западной культур;

стремление к конвергенции элементов различных культур, в результате которой произошло объединение не только тоталитарной и демократической культуры, но и традиционной и либеральной.

Последняя тенденция в основном присуща европейской культуре. В условиях России она приобретает особый характер и порождает немало парадоксов. Обыденная культура становится более универсальной по сравнению с любой специализированной культурой. Вследствие этого на первый план социокультурных интересов выходят деполитизация, деидеологизация, развлекательность, гедонизм и т. п. К тому же в обществе появляются необычные для него «облегченные жанры» и стили культуры, шоу-индустрия, эротика и др. Они превращают «запрещенное» в «разрешенное», ужас и насилие – в острое развлечение, театрализованное шоу, в выигрышную лотерею и т. п.

В результате данных тенденций в современной российской культуре выявляются «несоединимые ценностные ориентации»: коллективизм и индивидуализм, резкая политизированность и демонстративная аполитичность, изоляционистские настроения и стремление воссоединиться с мировой цивилизацией, «державничество» и анархическая «свобода от партийно-государственной аганжированности» и др.

Высокая степень непредсказуемости российской культуры «смягчается» так называемой «срединной культурой», основанной на формирующейся в обществе «зоне безразличия».

Неопределенность российской культуры характеризует ее состояние как «переходное». Его исследователи оценивают как «смутное время» [7, с. 300]. Однако и в этот период времени может произойти «творческий выброс» целой культурной эпохи.

Всеобщая переоценка правил и норм поведения произошла и в экономической культуре. В конце ХХ в. ей стали присущи раздробленность, противоречивость и непредсказуемость. Она одновременно включена в рыночные отношения и в процесс посттоталитарной стагнации; ориентирована на государственный патернализм и выживание в условиях конкурентной борьбы; связана с теневой экономикой и криминальной культурой, зачастую поддерживаемыми определенными политическими партиями и другими организациями.