Название: Человек и его потребности - Методические материалы (Л.Н. Ветчакова)

Жанр: Психология

Просмотров: 1151


Комплексный подход к исследованию человека как целостности

 

Со второй половины XIX века стало признанным пониманием человека как «существа одновременно и природного, и социального». Человек – это часть природы, «естественное существо» как и любой другой представитель животного мира. Маркс и Энгельс подчеркивали, что первой предпосылкой человеческой истории является «конечно существование живых человеческих индивидов. Поэтому первый конкретный факт, который подлежит констатированию, – телесная организация этих индивидов и обусловленное ею отношение их к остальной природе».

Но человек не может существовать вне своей «телесной организации» без материальных средств коммуникации между людьми. Таким средством выступает язык. В самом широком смысле слова язык – это вся система культуры, так как посредством нее устанавливаются межличностные связи. В более узком смысле – это специализированная информационно-знаковая деятельность, именуемая речью. За словесными значениями скрывается общественная практика, преобразованная и кристаллизованная в них деятельность, в процессе которой и раскрывается человеку объективная реальность.

Итак, человек – это не только природное существо. Сам язык убедительно свидетельствует о том, что человека нельзя рассматривать только в категориях природного мира. Человек является участником жизни человеческого общества, отличающегося от мира животных. Чем же тогда является человеческая природа, если ее нельзя сводить к естественной, биологической?

Природа человека рассматривается в трех плоскостях, а именно:

– своеобразной биологической организации человека, которая отличает ее от биологической организации животных;

– своеобразия человека как социального существа, активно, сознательно, целенаправленно изменяющего мир при помощи взаимодействия с другими индивидами, а также благодаря влиянию этого «родового свойства» человека на развитие других черт, которые отличают его от животных;

– исторически изменяющейся, динамически развивающейся природы человека.

Каждый индивид обретает свою человеческую сущность только тогда, когда занимает определенное место в истории поколений, присваивая себе, начиная с раннего детства (не через биологическое наследование, а через социальное), то, что достигнуто человечеством. При этом, разумеется, в индивидуальной жизни каждого человека то, что является «биологическим» (например, естественные потребности), преобразовано социально-историческими условиями его существования.

Таким образом, есть смысл говорить о комплексной природе человека, т.е. о единстве биологических, социальных и исторических аспектов.