Название: Парные категории диалектической логики - Методическое пособие (Н.И. Завьялова)

Жанр: Гуманитарные

Просмотров: 1293


Форма и содержание

 

Для понимания структурности материи большое значение имеет уяснение соотношения формы и содержания. Подобно диалектике части и целого, элементов и системы диалектика формы и содержания конкретизирует представление о структурности как атрибуте материи. Под «содержанием» в философии понимается все, что содержится в системе, совокупность всех ее элементов, их взаимодействий и изменений. Для выражения фрагмента содержания системы используется слово «компонент» системы (а не «элемент», «часть»). Согласно этому определению, к содержанию вещи относятся не только ее элементы, их внутренние взаимодействия (взаимодействия друг с другом), но и внешние взаимодействия вещи – ее взаимодействия с другими объектами. Так, содержанием атома являются входящие в него ядро, электроны, взаимодействия между ними, а также его реально существующие внешние взаимодействия. Рассматривая содержание живого организма, мы должны включить в картину его жизнедеятельности совокупность всех его органов, т.е. деятельность его функций по поддержанию не только внутреннего равновесия, но и внешнего равновесия с окружающей средой. Содержание человека как общественного существа составляют и те процессы, которые протекают в нем как субъекте, и те, которые связаны с целенаправленным воздействием его на внешний мир и взаимодействием его с другими людьми. Содержание произведения искусства есть отражение действительности посредством идеи, темы и оценки, взятых в их единстве. Например, любое «живое» музыкальное произведение есть по содержанию трехсторонний альянс между композитором (творцом), исполнителем (интерпретатором) и слушателем (субъектом восприятия). Содержание способа производства материальных благ составляют его взаимодействующие элементы: производительные силы и производственные отношения. В своем единстве они определяют социальную, политическую и духовную жизнь людей. Следовательно, к содержанию того или иного материального образования относятся как внутренние, так и внешние взаимодействия, имеющие место между элементами данной реальности. Существуют разные типы содержания, в том числе: существенные и несущественные, необходимые и случайные, материальные и идеальные, соответственно различаются и разные типы форм.

Что же такое форма? Форма вещи есть организация устойчивых связей между ее элементами. Так, согласно модели Дж. Уотсона и Ф. Крика, формой молекулы ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты – «хранителя» генетической информации) является ее организация в виде двойной спирали, а также ее связи между основаниями, при помощи которых цепи ДНК удерживаются вместе. Формой способа производства материальных благ служит система связей между его элементами, т.е. та связь, которая выражается в законе соответствия производственных отношений производительным силам. Форма в философском смысле внутренне присуща содержанию, но смешивать ее с внешним видом предмета, его внешним оформлением будет неверно. Так, формой литературного произведения будет не обложка, не иллюстративное оформление, а приведение к единству всех художественных средств и приемов, использованных для выражения данного содержания: композиция, сюжет и язык. Любая система всегда имеет как содержание, так и форму. Ни при каких реальных условиях, никогда и нигде не существует неоформленного содержания и бессодержательной формы. Находясь в органической связи, содержание и форма представляют собой противоположные стороны вещи.

Не только любая материальная система, но и любая идеальная система обязательно имеет и содержание, и форму. Так как идеальная система есть отражение системы материальной, то уже из определения рассматриваемых категорий следует, что в состав содержания определенной идеальной системы могут войти только взаимодействующие элементы отражения соответствующей материальной системы. У идеальной системы не только форма, но и содержание идеально. 

Вернемся к дефиниции понятия формы. Оно многозначно. Часто под формой понимается способ внешнего выражения содержания, иногда при этом указывается, что форма к тому же есть относительно устойчивая определенность связи компонентов содержания и их взаимодействия, тип и структура содержания. Конечно, форма есть внешнее выражение содержания, внешняя конфигурация вещи, предмета, его внешние пространственные и временные границы. Но форма есть также способ существования материи. Под формой понимается также внутренняя организация, способ связи элементов внутри системы, в данном случае понятие формы совпадает с понятием структуры. В интересующем нас плане форма есть внутренняя и внешняя организация системы.

Сами понятия формы и содержания относительны. Если содержание, как было указано выше, есть совокупность всех элементов вещи, их взаимодействий и изменений, а форма – организация устойчивых связей между ними, то содержание не может существовать без формы, так же как и форма без содержания. Они находятся в органической взаимосвязи и взаимозависимости. Каждый элемент, с одной стороны, является «тем, что он есть» лишь при наличии его связей. Элементы системы непременно включают в себя и их связи. А это означает, что форма заключена в самом содержании, с другой стороны, организация устойчивых связей является в то же время и организацией элементов. Следовательно, и содержание включается в форму. Поэтому даже в мышлении, в абстракции нельзя полностью «отделить» форму от содержания и наоборот; еще Гегель писал, что содержание есть не что иное, как переход формы в содержание, а форма – переход содержания в форму. Этот переход есть одно из важнейших определений.

На наш взгляд, диалектическую позицию в трактовке соотношения формы и содержания достаточно четко выражают следующие положения: 1) неразрывность содержания и формы;

2) неоднозначность связи; 3) противоречивость единства;

4) оптимальность развития – при соответствии формы содержанию, содержания – форме.

Форма и содержание неразрывны, ибо нет ни одной материальной системы, которая не имела бы как содержания, так и формы. Форма содержательна, содержание оформлено. Одно без другого не существует. Когда говорят: «Этот кинофильм бессодержателен», то при этом имеют в виду не отсутствие содержания вообще, а отсутствие надлежащего содержания. Попытки оторвать форму от содержания, придать ей самодовлеющее значение ведут к формализму. Недооценка формы в художественном творчестве чревата вульгарным натурализмом, потерей средств выразительности и эмоционально-психологического воздействия. Единство высокохудожественной формы и глубокого содержания – такова прогрессивная традиция передовой эстетической мысли прошлого. Гегель, например, писал: «Можно сказать об Илиаде, что ее содержанием является Троянская война или, еще определеннее, гнев Ахилла; это дает нам все и одновременно еще очень мало, ибо то, что делает Илиаду Илиадой, есть та поэтическая форма, в которой выражено это содержание». Эту мысль требуется четко усвоить, ибо, еще начиная с Аристотеля, существуют отдельные философы и даже целые течения (в частности, неотомизм), которые настаивают на существовании формы совершенно самостоятельно, независимо от содержания.

Второй момент диалектического понимания формы и содержания – неоднозначность их связи: одно и то же содержание может иметь разные формы, но и одна и та же форма может иметь разное содержание. Как говорил граф Л.Н. Толстой, все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. 

Содержание и форма представляют собой две стороны присущего предмету чрезвычайно существенного противоречия. Они являются противоположностями, потому что обладают разнонаправленными тенденциями. Определяющей тенденцией содержания является изменчивость. Это вытекает из непрерывного развития предмета, его старения и обновления, его меняющихся содержательных связей с внешней средой. У формы определяющей тенденцией является устойчивость, что тоже вполне объяснимо: форма придает содержанию упорядоченность, и чрезмерно быстрое изменение формы, стремящейся в каждый миг поспеть за изменением содержания, нарушало бы эту упорядоченность, привело бы к хаосу.

И последнее четвертое положение, в котором рассматривается диалектическое взаимодействие формы и содержания. Форма в условиях дисгармонии может и не соответствовать измененному содержанию, замедляя его развитие. Изменение формы представляет собой перестройку связи внутри предмета. Так как этот процесс разворачивается во времени, осуществляясь через различные коллизии, противоречия, то он может «задерживаться» по сравнению с развитием содержания, выступая его тормозом. В этом случае происходит несоответствие развития формы и содержания. Так из истории науки известно, что старые приемы мышления превращаются в штампы и отстают от содержания его идей. В условиях же гармонии формы и содержания форма может ускорять развитие содержания, являясь его двигателем и мощным импульсом развития содержания. 

Из закономерностей взаимосвязи содержания и формы следуют конкретные выводы. Поскольку форма определяется содержанием, целенаправленное изменение формы того или иного материального образования должно основываться на внесении соответствующих изменений в его содержание. С одной стороны, учитывая определяющую роль содержания, мы правомерно выступаем против формализма и бюрократизма в общественно-политической жизни, в науке, искусстве и т. д. Использование же данной закономерности в химической промышленности, связанной с производством синтетических материалов, в сельском хозяйстве, где возникает необходимость в целенаправленном развитии животных и растительных организмов, имеет большое значение. С другой стороны, исходя из объективного фактора активного воздействия формы на содержание, понятно и отрицание нигилистического отношения к форме.

Оптимальность любого развития всегда достигается только при взаимном соответствии формы и содержания.

 

Возможность и действительность

 

Понятие возможности и действительности. Для выявления сущности объектов действительности необходимо в равной степени как исследовать их настоящее состояние, так и изучать генезис, становление и возникновение развивающихся явлений. Постигнув же сущность, человечество может приоткрыть завесу будущего, предвидеть его, ибо общей чертой непрерывных процессов изменения и развития является обусловленность настоящего прошлым, будущего – настоящим. Диалектика взаимосвязи прошлого, настоящего и того, что появится в будущем при соответствующих условиях, отражается в категориях «действительность» и «возможность».

Само понятие действительность в философской литературе употребляется в двух смыслах. В широком смысле, когда под действительностью понимается весь реальный мир, который включает в себя и свои тенденции, т.е. способности, возможности к непрерывному изменению и развитию. В узком, когда под действительностью понимается не всякое, а только сформировавшееся, развившееся бытие. Это конкретное бытие отдельного объекта в определенное время и в определенных условиях; действительность отдельного конкретного материального объекта – это его актуальное бытие. Действительность – это творческий итог действия всех реальных сил мира: это природа и всемирная история, человек и его разум, материальная и духовная культура, это окружающий нас мир во всем его красочном многообразии. Действительность – это то, что уже возникло, осуществилось, что живет и действует. Действительность противопоставляется возможности или соотносится с нею, т.е. с тем, что существует лишь в качестве зародыша чего-то иного. Можно сказать, что действительность есть реализованная возможность. Классический пример: желудь – это дуб в возможности. Понятие действительного употребляется и в значении полноты проявления какого-либо качества. Например, про того, кто живет полной, богатой творческой жизнью, говорят: «Это настоящая, действительная жизнь, а не прозябание!» С этим, по Гегелю, согласуется чувство языка образованных людей, которые, например, не решатся признать действительным поэтом или действительным государственным человеком таких людей, которые не умеют создать ничего разумного и дельного. Рассматривая действительность в узком смысле слова, мы соотносим ее с парной ей категорией возможности. Возможность так же объективна, как и действительность. Кто-то сказал, что возможность – это своего рода «надежды» бытия. Каждая система, будь то система материальная, природная или социальная, сначала существует в потенции, в зародыше, в стремлении. С этой точки зрения любой процесс развития содержит в себе предпосылки новой действительности. Это тенденции возникновения того, что уже имеется в действительности, но еще не является наличным бытием.

Возможность – это будущее в настоящем, это то, чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, стать действительностью при определенных условиях. Поскольку любой процесс изменения и развития связан с превращением возможного в действительное, порождением этой новой действительностью новых возможностей и так далее, взаимосвязь возможного с действительным представляет собой общий закон изменения и развития в сфере объективного мира и познания.

Взаимосвязь возможности и действительности. Будучи противоположностями, возможное и действительное находятся в диалектическом единстве: они исключают друг друга по своим наиболее существенным характеристикам. Возникая в недрах действительного и представляя будущее в настоящем, возможность тем самым уже обнаруживает всю относительность своей противоположности действительному. Через эту относительность реализуется непрерывность процессов изменения. Однако непрерывность тесно связана с моментами прерывности, включает их в себя: ведь реализуются далеко не все возникающие в недрах действительного возможности. Более того, осуществление одних из них способно прерывать существование других. Возможное и действительное, будучи взаимосвязанными ступенями всякого изменения, неотделимы друг от друга. Развитие любого явления начинается с вызревания предпосылок его возникновения, т.е. с существования в виде возможности, которая способна осуществиться лишь при наличии определенных условий. Схематически это можно представить как движение от возможности, возникающей в недрах некоторой действительности, к иной действительности с присущими ей новыми возможностями. Учет качественного своеобразия состояний, отражаемых рассматриваемыми категориями, имеет большое теоретическое и практическое значение. Лишь глубокое изучение действительности позволяет человеку вскрыть присущие ей возможности, оценить их перспективность и опереться на эти знания в своей практической деятельности. Как было сказано ранее, действительность содержит в себе огромное множество возможностей, однако реализоваться способны далеко не все. Для реализации каждой из них требуются соответствующие условия, которые могут и не сложиться. В социальных процессах реализация тех или иных возможностей неотделима от практической деятельности людей, которая успешна лишь в том случае, если она строится с учетом присущих действительности возможностей, объективных тенденций ее изменения. Цели, средства и способы этой деятельности, в конечном счете, также связаны с соответствующими объективными обстоятельствами. Вместе с тем, сама практическая деятельность как процесс превращения цели (возможность) в результат, продукт деятельности, есть единство возможного и действительного. Естественно, что степень свободы и результативности указанной деятельности не безмерна. Она также регламентируется объективными закономерностями.

Таким образом, понимание диалектики возможного и действительного имеет большое практическое значение, ибо помогает выявлять возможности и сознательно бороться за осуществление тех, которые обеспечивают социальный прогресс.

Виды возможностей. Анализ действительности обнаруживает многообразие ее сторон и тенденций, множество объективно присущих ей возможностей. И эти различные возможности играют далеко не одинаковую роль в функционировании и развитии материальных образований действительности. Реализация одних возможностей обусловливает переход материального образования (вещи) из одного качественного состояния в другое в рамках той же сущности. Реализация других предполагает изменение сущности материального образования, переход его в другое материальное образование. В процессе осуществления одних возможностей материальная система переходит от низшего к высшему, при осуществлении других – от высшего к низшему. Одни возможности касаются изменения качества, другие – изменения количества вещи. Одни возможности связаны с необходимым в вещи, другие – со случайным. Для осуществления одних возможностей условия могут создаваться в настоящее время, для осуществления других – лишь в далеком будущем. Неодинакова и связь между возможностями. Существование одних возможностей исключает существование других, имеются такие возможности, которые взаимополагают друг друга, и такие, которые переходят друг в друга, меняются местами и т. д.

Как известно, целенаправленное изменение природной и социальной действительности в процессе практической деятельности людей представляет собой осуществление определенных возможностей путем создания соответствующих условий. Если это так, ориентация людей в этой деятельности, выбор наиболее эффективного пути достижения того или иного практического результата существенным образом зависят от знания особенностей различных видов возможности. Поэтому мы несколько подробнее остановимся на их классификации.

В качестве основы классификации возможностей, выделения их видов возьмем всеобщие формы бытия, с которыми они так или иначе связаны. Так, все возможности можно разделить на две группы в зависимости от того, чем они обусловливаются: необходимыми свойствами и связями или случайными. Возможности, которые обусловлены необходимыми сторонами и связями объекта, называются реальными; возможности же, обусловленные случайными свойствами и связями, – формальными. Реальные возможности при соответствующих условиях осуществляются неизбежно, природа формальных возможностей такова, что они могут осуществиться, а могут и не осуществиться, поскольку они порождаются внешними факторами, стечением обстоятельств, в связи с чем они могут проявиться, а могут и не проявиться.

Примером реальной возможности может служить возможность электронов и позитронов при взаимодействии в результате электронно-позитронной аннигиляции превратиться в фотоны, поскольку это основано на законах их взаимодействия и при соответствующих условиях (неизбежность есть форма проявления необходимости), как известно, осуществляется. Как у любого студента, поступившего в институт и успешно сдающего экзамены, есть реальная возможность стать со временем высококлас-сным специалистом; реальна возможность созревания овощей на огороде, когда имеются определенная температура воздуха, своевременное выпадение осадков и т. д.

В качестве примера формальной возможности воспользуемся известным гегелевским примером с турецким султаном, который может стать Папой Римским. При каких условиях это может произойти? Во-первых, нужно, чтобы султан-мусульманин вдруг захотел обратиться в христианскую и именно католическую веру, что не вытекает с необходимостью из его природы человека, тем более человека такого высокого ранга, во-вторых, нужно, чтобы он стал католическим священником и дослужился до кардинала, ибо иначе он не может быть кандидатом в Папы, и весь этот путь тоже унизан случайностями. В-третьих, нужно, чтобы на самих выборах он получил предпочтение перед другими, равными ему, а может быть, даже превосходящими его кандидатами. Согласимся, что такую витиеватую возможность превращения турецкого султана в Папу Римского нельзя назвать реальной. В качестве примера формальной возможности можно привести и возможность выиграть в нашей лотерее. Она тоже связана со случайностью, с исключительно благоприятным стечением обстоятельств.

Различение реальных и формальных возможностей имеет большое значение для практической деятельности: в постановке целей, разработке программ, во всех своих действиях человек должен исходить из реальных возможностей. Формальные возможности не могут быть основой планомерной деятельности.

Возможности реализуются лишь при наличии соответствующих условий. И в зависимости от того, как они связаны с этими условиями, делятся на конкретные и абстрактные возможности. Первые – это такие возможности, для осуществления которых в настоящее время могут сложиться соответствующие условия. Вторые – это возможности, для осуществления которых в настоящее время нет соответствующих условий, но они могут появиться в случае достижения материальным образованием необходимой стадии развития. Например, человечество при определенных условиях, могло быть вытеснено с лица Земли совсем не инопланетянами, а просто организмами, которые размножаются гораздо быстрее остальных. Так, одна маленькая невидимая бактерия может самостоятельно произвести за несколько часов огромное потомство, равное весу человека, а каждый грамм почвы содержит 100 миллионов таких потенциальных патриархов. Менее чем за два дня вся поверхность Земли была бы покрыта зловонными дюнами бактерий всех цветов радуги. Беспрепятственно размножаясь, простейшие дадут нам такую же картину за сорок дней; комнатной мухе потребуется четыре года, крысе – восемь лет, растения клевера смогут покрыть всю Землю за одиннадцать лет. Но это, к счастью, лишь абстрактная возможность. Жизнь движется, уничтожая самое себя, смерть помогает сохранить необходимое равновесие в целой популяции, не позволяя ей слишком разрастаться и стать неуправляемой. Еще один пример абстрактной возможности, которая при изменении условий, достижении материальным образованием более высокого уровня развития стала конкретной. Так, в Западной Европе при простом товарном производстве разрыв цепи Д – Т – Д (деньги–товар–деньги) в течение ряда столетий являлся лишь абстрактной возможностью кризиса этого производства. Лишь после 1825 года, как известно, такое нарушение естественного процесса более чем на столетие определило уже конкретную возможность экономических кризисов.

Различие возможностей конкретных и абстрактных имеет большое значение на практике. Абстрактные возможности основываются на необходимых свойствах и связях, обусловлены законами функционирования и развития материального образования. Поэтому их часто пытаются использовать для разработки конкретных программ по преобразованию действительности, не учитывая, что для реализации этих возможностей условия отсутствуют.

Если посмотреть на формальные возможности через призму абстрактных и конкретных возможностей, нетрудно заметить, что первые окажутся абстрактными, ибо реальные условия для их осуществления, как правило, отсутствуют. Но если же в силу стечения обстоятельств соответствующие условия для реализации той или иной формальной возможности появляются, то она превращается в реальную возможность и осуществляется с необходимостью, потому что основывается на необходимой связи событий.

В связи с такими всеобщими формами бытия, как сущность и явление, все возможности делятся на сущностные и функциональные. Сущностными являются такие возможности, осуществление которых сопровождается изменением сущности вещи, а функциональными те, реализация которых вызывает изменение тех или иных свойств вещи, ее состояний в рамках той же самой сущности. Сошлемся хотя бы на многочисленные примеры, которые приводил Плеханов в «Письмах без адреса», объясняя происхождение различных форм украшений. Ожерелье из зубов или когтей зверя у первобытного охотника было первоначально «вывеской» храбрости, серии металлических браслетов – «вывеской» богатства, и это исходное жизненно практическое значение предметов оборачивалось значением эстетическим. Механизм такого превращения состоял в том, что мастерство охотника, а позднее богатство оказывались существеннейшими элементами общественного идеала.

Еще один пример: возможность электронов и позитронов при их взаимодействии или электронно-позитронной аннигиляции превращаться в фотоны представляет собой сущностную возможность. Ее реализация обусловливает изменение сущности вступивших во взаимодействие элементарных частиц. Возможность электрона, входящего в тот или иной атом, перейти из одного стационарного состояния в другое, излучив определенное количество энергии, является функциональной, она обусловливает изменение его состояния с сохранением сущности.

Различие возможностей сущностных и функциональных имеет большое значение на практике, когда в процессе воздействия на природную и социальную действительность с целью ее преобразования в определенном направлении предполагается изменение или сохранение сущности соответствующих материальных образований, тех или иных их свойств и состояний.

Учитывая, что в результате реализации одних возможностей материальное образование переходит от низшего к высшему, в результате реализации других – от высшего к низшему, в результате реализации третьих – из одного в другое в рамках той же самой ступени развития материальных форм, мы можем все возможности разделить на прогрессивные, регрессивные и вариантные. Прогрессивными называются возможности, осуществление которых вызывает изменение материального образования от низшего к высшему. Можно говорить о прогрессе развития органов чувств, в частности зрения. Так два-три тысячелетия тому назад человек мог различать только низшие цвета спектра; красный, оранжевый и желтый, верхние цветовые тона – зеленый, голубой, фиолетовый – ему не были знакомы. Сравнивая цветоощущение дикарей и детей, ученые предполагают, что высокое развитие цветоощущений у современного цивилизованного человека есть позднейший продукт культурного развития. Колбочки сетчатки нашего глаза, которые обусловливают высшее цветовое ощущение, вероятно, развивались постепенно в течение последнего тысячелетия истории развития культуры человечества. Способность человеческого глаза различать оттенки цветов совершенствуется не только по мере общей биологической эволюции человека, но является и продуктом исторического развития, в частности, таких отраслей промышленности, как производство красок и пр.

Регрессивные возможности обусловливают изменения системы от высшего к низшему. Так, наша деятельность зачастую негативно влияет на ход природных явлений. Сила воздействий человека на природную среду намного превосходит возможности ее естественной саморегуляции. Уже сейчас, по самым оптимистическим прогнозам, запасы нефти на Земле истощатся через 150…200 лет, угля через 200…250 лет, железных руд через

100 лет. Угрожающе быстрыми темпами растет загрязнение окружающей среды бытовыми и промышленными отходами. Уже в первой половине 70-х годов XX в. количество загрязнителей атмосферы достигло 20 000 млн тонн. Содержание углекислого газа в атмосфере увеличилось на 20 \% по сравнению с началом века, что грозит необратимыми изменениями в климате Земли. Еще один пример регрессивной возможности: установление в ходе реакционного переворота в государстве национальной демократии военной диктатуры, выражающей интересы наиболее реакционной части населения.

Вариантные возможности – это переход одной конкретной реальности в другую в рамках одной и той же стадии развития. Так, понятие красоты у народов разных национальностей имеет свои идеалы, которые и определяют особую красоту грузинки и эстонки, испанца и шведа. Причем те черты, которые являются неотъемлемыми признаками красоты у представителей одной нации или расы, могут получить отрицательное эстетическое значение у другой. Понятно, что в христианской религии ангелы всегда были бледнолицыми, а черти – черными. Когда художникам приходилось изображать чертей в Африке, то черти оказывались белыми. Точно так же у индейцев понятие «бледнолицый» было равнозначно понятию «уродливый», европейцам же желтый цвет кожи кажется некрасивым, потому что он является у них признаком болезненности. Соответственно все особенности пластической структуры лица – ширину скул, разрез глаз, толщину губ, форму носа – люди каждой расы эстетически расценивают по-своему. Нет и не может быть единого эталона человеческой красоты, нет абсолютно наднациональной нормы красоты. Она всегда относительна, и ее конкретные формы всегда имеют определенные национальные, расовые или классовые признаки. Только расистская эстетика может абсолютизировать признаки красоты людей одной расы, объявляя объективно уродливыми формы лица, тела и его окраску у представителей других рас.

Таким образом, знание особенностей прогрессивных, регрессивных и вариантных возможностей позволяет людям правильно оценить политику, проводимую теми или иными партиями и государствами, лучше сориентироваться в определении путей решения тех или иных практических задач.

В зависимости от того, качественная или количественная определенность вещи или какого-либо ее свойства изменяется вследствие осуществления той или иной возможности, различаются возможности качественные и количественные. Первая – это возможность, осуществление которой приводит к изменению качества данной реалии. Вспомним, что пишет прибалтийский немец Вальтер Шубарт в своей книге «Европа и душа Востока». О русской женщине он пишет: «С англичанкой делит она наклонность к свободе и самостоятельности, без того, чтобы превратиться в синий чулок. С француженкой ее роднит духовная подвижность без претензий на глубокомыслие; она  обладает… вкусом француженки, тем же пониманием красоты и изящества, однако без того, чтобы становиться жертвой тщеславной пристрастности к нарядам. Она обладает добродетелями немецкой домашней хозяйки, без того, чтобы вечно коптеть над кухонной посудой; она имеет материнские качества итальянки, не огрубляя их до обезьяннего любвеобилия...».

В биологии качественной будет считаться возможность превращения в процессе развития одного вида растений в другие, количественной – возможность увеличения числа особей того или иного вида путем их размножения. Выделение и учет этих видов возможностей в процессе практической деятельности людей, связанной с достижением и качественных и количественных результатов, играет важную роль. Вторая возможность – это возможность, обусловливающая изменения той или иной количественной характеристики.

Рассмотрение возможностей через призму отношений противоречия и соответствия позволяет выделить такие виды их, как исключающие и сосуществующие. Исключающей называется возможность, с реализацией которой другая возможность исчезает, становится невозможной, например, смерть человека – любая другая возможность в этом случае исчезает. Как узнать: обратима данная реакция (при определенных условиях) или нет? Подобно многим другим понятиям в химии, понятие обратимости достаточно условно. В химии необратимым считается процесс, после завершения которого концентрации исходных веществ настолько малы, что их не удается обнаружить (разумеется, это зависит от чувствительности методов анализа). Сосуществующей – возможность, превращение которой в действительность не ликвидирует другой возможности. Яркий пример подобного процесса – динамическое равновесие природного водоема. Так, хотя из озера Байкал вытекает река Ангара и вода с его поверхности постоянно испаряется, уровень воды в Байкале не понижается многие десятки лет, ибо подпитывается атмосферными осадками, реками и подземными водами других источников.

 

Деление возможностей на сосуществующие и исключающие помогает людям лучше ориентироваться в процессе их практической деятельности, определить пути и формы преобразования тех или иных сторон, явлений природной и социальной действительности.

Материя имеет бесчисленное множество форм, указывающих на ее неисчерпаемый характер и безграничность развития.