Название: Конспекты по истории психологии - Конспекты (Л.В. Меньшикова)

Жанр: История

Просмотров: 1341


Тема 1 психология как часть философии и естествознания

 

Позиция 1. Античная психология.

Позиция 2. Психологические учения XVII в.

Позиция 3. Психология XVIII в.

Позиция 4. Психология в первой половине XIX в.

 

литература

 

Основная

 

Белик А. А. Психологическая антропология: история и теория. – М., 1993.

Гальперин П. Я. Введение в психологию. – М., 1994.

Ждан А. Н. История психологии: от античности до наших дней. – М., 1990.

Кузьмин Е. С., Якунин В. А. Развитие психологии внутри естествознания. – Л., 1985.

Петровский А. В., Ярошевский М. Г. История психологии. – М., 1994.

Рамуль К. А. Из истории психологии. Тарту, 1974.

Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология. – М., 1976.

Экспериментальная психология и ее история. – М.,1976.

Ярошевский М. Г. История психологии. – М., 1985.

Он же. Введение в историю психологии. – М., 1994.

Он же. Психология в XX столетии. – М., 1971.

 

Дополнительная

 

к позиции 1

 

Аристотель. Сочинения. в 4 т. – М., 1975. –т. 1. – с. 65–67,

394–396.

Демокрит. Учение об органической природе и человеке // Антология мировой философии. в 4 т. – М., 1969. – т.1. – ч.1. – с. 337–346.

Кессиди Ф. Х. Сократ. – М., 1988.

Нерсесянц В. С. Сократ. – М., 1984.

Платон. Сочинения. в 3 т. – М., 1970. – т. 2. – с. 40–49.

Рожанский И. Д. Анаксагор. – М., 1972.

 

к позиции 2

 

Декарт Р. Избранные произведения. – М., 1950.

Локк Дж. Сочинения. в 3 т. – М., 1985. – т. 1 – с. 91–93,

280–312.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957.– т. 1. – с. 117–120.

 

к позиции 3

 

Английские материалисты XVIII в. – т. 2. – М., 1967.

Прохазка Г. Трактат о функциях нервной системы. – Л., 1957.

Юм Д. О бессмертии души // Сб. Человек. – М., 1991. –

с. 363–369.

 

Позиция 1. Античная психология

 

Особенности античной психологии

постановка основных проблем в психологии, которые направили дальнейшее развитие всех психологических идей: что такое душа; каковы ее функции и свойства; как она соотносится с телом?

 

Учение Гераклита (530 – 470 до н. эры)

Все вещи суть модификации огня; все непрерывно изменяется, течет («Наши тела и души текут как ручьи»). Душа – это начало, родственное огненной стихии, она рождается из водного состояния и в него возвращается (душа испаряется из влаги). Между состоянием «огненности» и «влажности» есть множество переходов. Гераклит разделил психические и допсихические состояния в организме, переходящие одно в другое. Внутри самого психического выделил чувственное познание и мышление, а также уровни понимания, которые ставятся в зависимость от близости индивидуальной души к «космическому огню».

 

Учение Демокрита (ок. 460 – 370 до н. эры)

«Искорка» души у Гераклита преобразуется в «огненные атомы» души у Демокрита. Душа – совокупность атомов, движущее начало, орган ощущения и мышления. Душа материальна и смертна.

 

Учение Сократа (470 – 399 до н. эры)

Душа – это психическое качество индивида, свойственное ему как разумному и нравственному существу. Один из самых важных вопросов в учении Сократа: отношение человека к самому себе как носителю интеллектуальных и нравственных

качеств.

 

Психология Платона (428 – 348 до н. эры)

Идеи первичны; действительность, в которой живет человек, вторична, призрачна, эфемерна. Мир идей существует независимо от людей и от вещей, разум стремится подражать идеям. Идеи причастны к космическому уму (нусу), а мировая душа объединяет космический ум и пассивную бесформенную материю. Душа человека троична (ум, аффект, вожделение), она стремится к гармонии. Душа бессмертна и может переселяться.

 

Учение Аристотеля (384 – 322 до н. эры)

Душа неотделима от тела, это орган, посредством которого тело чувствует и мыслит. Виды души: растительная, животная, человеческая.

Душа – это неотъемлемое начало органической жизни, специфика этого начала: в целесообразности, в способности живых тел стремиться к цели и реализовать ее. Бессмертна лишь та часть души, которая связана с абстрактным или теоретическим мышлением.

 

Вопросы к позиции 1

 

В чем отличие учения Демокрита от учения Гераклита о душе?

В чем состоял основной метод нахождения истины у Сократа?

Почему у входа в платоновскую академию было написано: «Не знающий геометрии – да не войдет сюда!»?

Проведите сравнительный анализ психологии Платона и учения о душе Аристотеля.

Как развивались представления о материальном субстрате психических явлений в античной психологии?

 

Позиция 2. Психологические учения XVII века

 

 

 

 

Особенности развития психологии в XVII в.

– попытки решить психофизическую проблему;

– зарождение основных принципов ассоцианизма.

 

Учение Декарта (1596 – 1650)

 

 

 

Признание независимости тела и души (дуализм Декарта). Главное свойство тела – протяженность, подверженность законам механики. Душа состоит из непротяженных явлений сознания – «мыслей». Главное свойство души – мышление. К мышлению относятся не только интеллектуальные процессы, но и ощущения, чувства, представления.

Решение психофизической проблемы (проблемы соотношения души и тела): на физиологическом уровне – наличие органа души в теле (точка в шишковидной железе); на психологическом уровне – введение понятия «страсти». Природа страсти.

Свойства души:

– активные, деятельные;

– страдательные состояния (страсти).

Декарт создал концепцию «врожденных идей» и разработал «правильные методы» рассуждений.