Название: Теоретические и методические основы функциональной подготовки спортсменов - монография (Кизько А. П)

Жанр: Спорт

Просмотров: 1438


Уровень философской методологии знания

 

Философия – одна из древнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Зародившись в VII–VI вв. до н. э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой общественного знания, где ставились мировоззренческие вопросы и делались попытки на рациональной или иррациональной основе найти на них ответы.

В процессе развития знания человечеством вырабатывались определённые мировоззренческие позиции и на их основе строились системы самых общих теоретических взглядов, выраженных в форме философских понятий, категорий и методологических принципов. Из всего многообразия мировоззренческих позиций в науке ХХ в. широкое применение нашло философское и методологическое направление познания – диалектический материализм.

Социальный и соответственно мировоззренческий кризис в бывших странах социализма ударил как по философии марксизма-ленинизма, так и по её методу исследования – диалектике. По мнению ряда отечественных [313, 330 и др.] и зарубежных [300] специалистов, требуется радикальная перестройка основных идей построения картины мира на базе новых мировоззренческих позиций. В противовес изложенной выше точке зрения ряд специалистов считают, что диалектический материализм как одно из самых важных направлений развития философии и методологии познания требует объективного анализа, уточнения и дальнейшего развития, так как он ещё не исчерпал своих потенциальных возможностей [267, 337, 401, 410].

В нашем исследовании мы опираемся на следующие методологические принципы диалектического материализма:

Принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включающей в себя все проявления, все формы действительности – от объективной (материя) до субъективной (мышление).

Принцип материальности мира, согласно которому материя первична по отношению к сознанию, отражается в нём и определяет его содержание.

Принцип развития, поскольку мир в целом находится в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии источник которого – возникновение и разрешение противоречий.

Принцип всеобщей взаимосвязи, гласящий, что объективный мир представляет собой совокупность материальных систем различной физической природы, которые существуют не иначе как во всеобщем взаимодействии.

Научная обоснованность этих принципов базируется, с одной стороны, на теоретических источниках, которые начали формироваться ещё древними философами Индии и Китая, стихийными материалистами Древней Греции, а в последующие столетия уточнялись и формулировались выдающимися философами и учёными в форме философских категорий и принципов, а с другой – на огромнейшем эмпирическом материале, собранном за время существования рациональной науки как одной из областей деятельности человека.